Die Corded Ware-Kultur, komplexer als bisher angenommen | Indogermanisch.eu (2023)

Offener ZugangDie kulturelle Komplexität von Corded Ware wurde mithilfe von Genom- und Isotopenanalysen aus dem Südosten Polens aufgedeckt, von Linderholm et al. Wissenschaftliche Berichte (2020).

Interessante Auszüge (Hervorhebung von mir):

Wir haben genetische Daten von 19 Personen erhalten (16 von CWC und 3 von BBC). Alle untersuchten Personen stammen aus drei geografischen Regionen: dem Rzeszów-Vorland (Teil der Karpatenvorlandregion; Standorte Szczytna, Chłopice, Mirocin und Święte), dem Kleinpolen-Hochland (Mistrzejowice, Proszowice, Bosutów, Pełczyska) und dem Sokal-Kamm (westlicher Teil). des Wolhynischen Hochlandes – Standort von Łubcze).Alle Bestattungen sind von ähnlicher Art und weisen den gleichen Bestattungsritus auf, mit einigen Unterschieden hinsichtlich der Grabbeigaben und der gleichen Radiokarbondaten.

Haplogruppen

Alle äneolithischen Individuen aus Polen trugen mtDNA-Abstammungslinien europäischen oder westeurasischen Ursprungs, einschließlich H (einschließlich H2 und H7), HV, I2, J1, K1, T1, T2, U4 und U5. Personen aus Pełczyska wiesen dieselben mtDNA-Haplogruppen auf, die an anderen CWC-Standorten identifiziert wurden. Im Gegensatz zu Individuen des Yamnaya-Komplexes trugen die CWC- und BBC-Individuen aus Südpolen die Abstammungslinien I2 und J1, ihnen fehlten jedoch die mtDNA-Haplogruppen W und U2, die häufig bei Yamnaya-Individuen vorkommen.

Bei sieben Individuen wurde die Y-Chromosomen-Haplogruppe weiter auf die für Yamnaya und Bell Beaker charakteristischen Abstammungslinien R1b-M269 oder R-L11 eingegrenztIndividuen und seit der Bronzezeit besonders in ganz Eurasien verbreitet.

Lokale und nicht-lokale Einzelpersonen

Entsprechend⁸⁷Herr/⁸⁶Sr schätzt, dass es sich bei einigen der an Stätten im Rzeszów-Vorland begrabenen Personen um Nicht-Einheimische mit Signaturen unter 0,710341 handelt. Während die Ernährungsgewohnheiten dieser Personen mit dem CWC-Hintergrund übereinstimmen, ist dieArchäologische und Isotopendaten deuten darauf hin, dass ihr Herkunftsort (z. B. der Ort, an dem sie ihre Kindheit verbrachten) teilweise der Sokal-Rücken oder die Ukraine gewesen sein könnte.

Als der Datensatz in fünf Gruppen aufgeteilt wurde (wobei Individuen aus dem Rzeszów-Vorland in lokale und nicht-lokale Gruppen unterteilt wurden), beobachteten wir tatsächlich, dass nicht-lokale Individuen aus dem Rzeszów-Vorgebirge den Individuen aus dem Sokal-Kamm am nächsten sind und beide im Verhältnis sehr ähnliche Muster aufweisen zu anderen Gruppen. Allerdings [] finden wir keine Hinweise darauf, dass Gruppe V eine einheitliche, genau definierte Untergruppe darstellt, basierend auf Nukleotid-Diversitätstests (…)

See Also

Geschichte und Genetik der Corded Ware-KulturDie Einführung der Corded-Ware-Kultur auf lokaler Ebene: Eine explorative Studie zum kulturellen Wandel während des späten Neolithikums an der niederländischen Westküste durch KeramiktechnologieDie Einführung der Corded-Ware-Kultur auf lokaler Ebene: Eine explorative Studie zum kulturellen Wandel während des späten Neolithikums an der niederländischen Westküste durch KeramiktechnologieKordelware von Ost nach West | Encyclopedia.com

Beziehung

Um die gegenseitigen Beziehungen zwischen Individuen zu untersuchen, verwendeten wir bedingte Schätzungen der Nukleotiddiversität, die zwischen allen in dieser Studie untersuchten Individuenpaaren berechnet werden. Die Ergebnisse zeigten keine starke Strukturierung zwischen den Standorten, sondern eine Hervorhebungengere Beziehungen zwischen mehreren Personen(pcw040-pcw041, pcw061-pcw062 und pcw211-pcw212). Darüber hinaus wurde eine verringerte bedingte Diversität zwischen einer Person aus Proszowice (pcw420) und Personen aus Święte (pcw062, pcw110) und Skołoszów (pcw191) beobachtet.

PCA

Die PCA legt nahe, dass (a) trotz geografischer Nähe eine deutliche genetische Trennung zwischen CWC- und BBC-Individuen aus Südpolen besteht. (B)Die genetische Variation von CWC-Individuen aus Südpolen überschneidet sich mit der Mehrheit der veröffentlichten CWC-Individuen aus Deutschlandwährend die acht veröffentlichten CWC-Individuen aus Polen eine größere Ähnlichkeit mit BBC-Vertretern aufweisen (c) die genetische Variation vonBBC-Individuen aus Südpolen überschneiden sich mit der breiten Variation von BBC-Individuen aus Mitteleuropa(Tschechische Republik, Deutschland, Polen und Ungarn).

f2-, f3- und f4-Statistiken

Wir haben mit Outgroup-f3-Statistiken getestet, dass alte Populationen/Individuen mehr genetische Drift mit den hier einzeln generierten alten Proben teilten. Die unterschiedliche Populationsgröße zwischen der antiken Referenzpopulation/-individuen und das Fehlen signifikanter Ergebnisse zwischen eng verwandten Individuen und Populationen machen es schwierig, aus diesen Analysen Schlussfolgerungen zu ziehen.

Gesamt,Obwohl die Ergebnisse nicht signifikant waren, deuteten sie auf einen Trend hin, bei dem die vier Gruppen eine größere genetische Drift mit Russia_Afanasievo als mit Yamnaya teilenund die Gruppen I, II und III teilen mehr genetische Drift mit Poland_CW als mit Russian_Afanasievo. Dieses Muster spiegelte sich auch in der f2-Statistik wider.

Schlussfolgerungen

Unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass astärkere Kontinuität mit früheren neolithischen Populationen als bisher beobachtet.Mit anderen Worten: Unsere Studie hat Spuren eines entdecktoffensichtliche „Eingliederung“ einheimischer Individuen in die Migrationsgruppen. Die Bestattungsrituale scheinen jedoch nur in begrenztem Umfang beeinträchtigt worden zu sein, da die Bestattungen in allen untersuchten Fällen das typische CWC-Muster aufweisen.

Im Vergleich zu den früh- und mittelneolithischen Proben scheint es, dass dieDie CWC-Gruppen I, II und IV sind gleichermaßen von den Yamnaya-Pastoralisten und den meisten der früher veröffentlichten Corded Ware-Gruppen aus Estland, Deutschland, Litauen und Zentralpolen entfernt.Die südostpolnischen CWC-Individuen sind deutlich enger mit Yamnaya verwandt als mit CWC-Individuen aus dem polnischen Tiefland, was die Unterscheidung zwischen verschiedenen CWC-Gruppen aus Mitteleuropa unterstützt. Dies steht im Einklang mit archäologischen Funden, die Unterschiede zwischen Tiefland- und Hochlandmaterialien von CWC zeigen.

Glockenbecher-Individuenaus Pełczyska bevorzugen überwiegend deutsche, polnische (Tiefland) und estnische CWC- sowie deutsche und tschechische Glockenbecherpopulationen gegenüber Steppenvorfahren. Interessant,im Gegensatz zu CWC-Individuenaus Südostpolen (Gruppe I, II und IV), sieweisen eine deutlich größere Affinität zu neolithischen Populationen der iberischen, italienischen, ungarischen, schwedischen, polnischen TRB- und Brześć-Kujawski-Gruppe auf(und keine signifikante, aber positive Affinität zu polnischen Kugelamphoren) als Yamnaya, was auf eine mögliche Kontinuität zwischen dieser Gruppe und früheren Populationen hinweist.

Kommentare

Daten dieser späten Corded-Ware-Individuen widersprechen unserem traditionellen Verständnis der Corded-Ware-Kultur als einem starren, kulturell und genetisch homogenen Block von Migranten und bestätigen die früheren Funde vonFernandes et al. (2018)UndMalström et al. (2019), wo Corded Ware-Gruppen unterschiedliche Abstammungslinien und/oder Integration mit lokalen Gruppen zeigten.

Zusammen mit den jüngstenR1b-P310 aus Afanasievo in der Mongolei, diese R1b-P310-Proben (und möglicherweise nachgelagerte Unterklassen, im Einklang mit SNP-Schätzungen vonIain McDonald) hatte höchstwahrscheinlich seinen Ursprung inR1b-reiches Don-Wolga-Proto-Indogermanisches Heimatland, was den offensichtlichen Zusammenhang von R1b-L23-Engpässen mit einer indotocharischsprachigen Sprache weiter unterstütztSpäter Repin.

Die sparsamste Erklärung für alle phylogenetischen und kulturellen Daten zusammengenommen ist, dass diese R1b-L51-Linien bereits Teil der späten Repin/Frühe JamnajaSiedler, die sich nach Westen durch das nordpontische Gebiet ausbreiteten, ca. 3350/3100 v. Chr., wobei ein Teil von ihnen wahrscheinlich in die eingegliedert wurdeSpättrypillische GruppenDaraus entstand schließlich die Corded Ware-Kultur.

A)Zu Gunsten von aneueren UrsprungsZu diesen Abstammungslinien bei Catacomb-Migranten aus dem Südosten gehören die Isotopensignatur einiger Proben (und eine mögliche väterliche Verbindung aller Gruppen), ihr spätes Datum, das Fehlen anderer R1b-L23-Haplogruppen in anderen untersuchten Corded Ware-Gruppen sowie die kulturelle Ähnlichkeit mitDie Katakombe. Dies könnte möglicherweise zur Unterstützung eines mehr als zweifelhaften Vorhabens genutzt werden„Indoslawisch“Spaltung, da eine mit den Katakomben verbundene Gemeinschaft Corded Ware im Südwesten Polens infiltriert haben könnte, um schließlich zum Ursprung von Corded Ware zu werdenBaltoslawisch, alsPoltawkaentwickelte sich zumVorindoiranischGemeinschaft.

B)Es liegen jedoch Daten vor, die den – wahrscheinlicheren – angestammten Ursprung dieser Abstammungslinien bei Siedlern aus der späten Repin- und frühen Jamnaja-Zeit belegen, die durch das nordpontische Gebiet wanderten (ab ca. 3350 v. Chr., auch etwas später).Yamnaya-Avantgarde-Siedler), die schließlich in Gruppen der späten Trypillian-/Proto-Corded-Ware integriert wurden, umfassen:

1. Ihre HomogenitätCorded Ware-Abstammung, was auf eine potenzielle direkte Quelle in der späten Trypillia hinweist (wie von der vorgeschlagenengere Affinität zu Afanasievo als zu Yamnaya, daher wahrscheinlich ein WSHG-ähnlicher Sog), wobei Probe pcw110 eine Position in der Nähe des Yamnaya-Haufens zeigt – wahrscheinlich ähnlich wie der frühe CWCProbe poz81 aus Obłaczkowo(ca. 2900-2600 v. Chr.). Die frühe Infiltration protoindoeuropäischer Abstammungslinien in aSteppen-Maykop-ähnliche Gemeinschaftkönnte helfen zu erklären, warum sich einige Corded Ware-Gruppen früh aufspaltetenzeigen eine variable Affinität zu einer Yamnaya-Quelle.
2. Das Vorherrschen archaischer „westlicher“ R1b-L51-Linien anstelle der eigentlichen R1b-Z2103 von Catacomb (und der meisten Yamnaya- und Afanasievo-Individuen) lässt auch darauf schließen, dass diese Teil einer recht frühen Migrationswelle waren, die von späteren Engpässen unter R1b nicht betroffen war -Z2103. Auch wenn wir noch keine detaillierten Informationen über paläo-balkanische Gruppen haben, scheint dieses Kernland der Corded Ware-Kultur spät dran zu seinWaschbeckenvon R1b-L51, statt abwechslungsreichQuellevon Yamnaya-Haplogruppen (einschließlich einer Vielzahl von R1b-L23-Unterklassen und auch I2-L699, Q1 oder J1), eine Variabilität, die bei Afanasievo und Yamnaya, aber auch immer noch bei East Bell Beakers sichtbar ist.
3. Laut Włodarczak (2018) sind die Ursprünge von Nischengrabkonstruktionen (Katakomben) in derGoldene Kulturscheint mit den Einflüssen der Prä-Jamnaja-Gruppen (später auch der späten Trypillia-Usatovo) in Zusammenhang zu stehen, ihre spätere Entwicklung in der Krakau-Sandomierz-Gruppe war das Ergebnis davonlokale Veränderungen, was zu einer Differenzierung und Transformation von den kulturellen Mustern der Steppe führte, was nicht auf späte Migrationen hindeutet:

Um 2600/2550 v. Chr. tauchten im Bestattungsritual der kleinpolnischen CWC-Gesellschaften neue Elemente auf, die auf Kontakte mit den Riten und Praktiken der osteuropäischen Gemeinschaften hinweisen. Der wichtigste Ausdruck ist die Nischenform (Katakombenform) der Grabkonstruktion. Die Idee – oder Analogien – einer solchen Struktur in den Gräbern gab es bereits in der früheren Zeit auf den Friedhöfen vom Złota-Typ – ca. 2900–2600 v. Chr. In dieser Phase entstanden spezifische Bautypen mit guten Analogien in den Merkmalen der Katakomben-Kultur in der nordpontischen Zone. Zusammen mit den Neubauten wurden Änderungen an der Bestattungsanordnung, der Ausrichtung des Leichnams und der Bestattungsausrüstung vorgenommen. Es dominieren Einzelgräber, erwähnenswert ist jedoch die Zahl der Doppel- und Mehrfachbestattungen. Im Vergleich zu anderen Regionen Mitteleuropas sind die Bestattungen in Kleinpolen mit besonders reichhaltigen Beigaben ausgestattet. Besonders spezifisch ist die Art der Ausrüstung in einigen Gräbern erwachsener Männer, zu der Keramikgefäße (der Haupttyp ist ein großer Becher mit ausgeprägtem Hals), Waffen (Steinkampfäxte und Pfeilspitzen), Sätze von Feuersteinwerkzeugen (hauptsächlich Äxte, Messereinsätze und Schlagstöcke), Knochen, Geweihwerkzeuge, Steinwerkzeuge (Wetzsteine ​​und Schleifscheiben), Kupferwerkzeuge und -ornamente (einschließlich charakteristischer Haarringe aus Kupfer) sowie „halbfertige“ Geräte aus Feuerstein. So betonen solche Bestattungen die Rolle eines Mannes als Krieger sowie als Handwerker-Spezialist, während in den Małopolska-Materialien die Spezialisierung auf dem Gebiet der Feuersteinherstellung besonders hervorgehoben wird. Im Gegensatz zu anderen mitteleuropäischen CWC-Gruppen gibt es in Kleinpolen zahlreiche Bestattungen von Männern, die mit dreieckigen Pfeilspitzen ausgestattet waren (bis zu 30 Stück). In anderen Gegenden wird das Bogenschießen als wichtiger Bestandteil der Bestattungsausrüstung des Verstorbenen etwa 100–200 Jahre später mit der Entstehung und Verbreitung des BBC-Rituals in Verbindung gebracht.

Eine frühe Infiltration vornordwestindoeuropäischsprachiger Völker innerhalb einer späturalischsprachigen Proto-Corded-Ware würde schließlich der frühesten Schicht von Linguistik Unterstützung verschaffenSpäte PIE-Anleihen in Uralic(zuerst von Koivulehto vorgeschlagen), einschließlich – ansonsten schwer zu erklärender – Lehnwörter aus der Zeit vor NWIE, die allen finno-ugrischen Dialekten gemeinsam sind (siehe z. B. die neuereHolopainen 2019). Dieses Substrat-Superstrat-Schema scheint viel präziser zu sein als ein FlächenmodellDiffusiondurch lose Kontakte zwischen den pontischen Waldsteppen und dem Don-Wolga-Gebiet, wie ich bisher vorschlagen musste.

Es würde auch, zumindest in archäologischer Hinsicht, das von ihm gezeichnete Bild bestätigenAnthony (2007)desSpäteneolithisches „Dunkles Zeitalter“im nordwestlichen pontischen Gebiet, wobei sich Yamnaya-Häuptlinge unter die zerstreuenden späten Trypillianer integrierten. Dies könnte auch dazu beitragen, ihren kulturellen Übergang zu Ochsenkarren-basierter Viehhaltung, Reiten und einer mobilen Wirtschaft zu erklären, die eher der Jamnaja entspricht:

(…) Die integrierte Kultur entstand im Dnjestr-Tal, kurz nachdem alle Tripolye-C1-Städte im Süd-Bug-Tal auf der einen Seite und die letzten Cucuteni-B2-Städte im Süden Rumäniens aufgegeben wurden.Das Chaos, das durch die Auflösung Hunderter Bauerngemeinden von Cucuteni-Tripolye verursacht wurde, überzeugte wahrscheinlich die Tripolye-Stadtbewohner im mittleren Dnjestr-Tal, den Status von Kunden zu akzeptieren.

Ihr Verhältnis zu den Tripolye-Dörfern in der Waldsteppe Prut und Dnjestr scheint ungleich. Kurgangräber und Gräber mit Waffen kamen nur in der Steppe vor. Auf dem Vikhvatinskii-Friedhof im Hochland befanden sich weibliche Figuren, aber keine Metallwaffen und nur ein Kupfergegenstand, eine einfache Ahle.Wahrscheinlich waren die Häuptlinge von Usatovo Gönner, die von Klienten aus Tripolye aus dem Hochland Tribut erhielten, darunter auch fein bemalte Töpferwaren.Diese Beziehung hätte zu einem Prestige- und Statusgefälle geführt, das die Übernahme der Usatovo-Sprache durch die späten Dorfbewohner von Tripolye gefördert hätte.

Über Corded Ware:

Die materielle Kultur des Corded Ware-Horizonts war größtenteils in Nordeuropa beheimatet, aber die zugrunde liegenden Verhaltensweisen waren denen des Yamnaya-Horizonts sehr ähnlich – die weit verbreitete Einführung einer auf Mobilität basierenden Viehwirtschaft (mit Ochsenwagen und Pferden) und ein entsprechender Anstieg des rituellen Prestiges und des Wertes des Viehs. Die wirtschaftliche und politische Struktur des Corded Ware-Horizonts wurde sicherlich von dem beeinflusst, was früher in den Steppen entstanden war, und, wie ich gerade dargelegt habe,Einige Corded-Ware-Gruppen im Südosten Polens könnten sich durch Verbindungen mit Usatovo und dem späten Tripolye aus indoeuropäischsprachigen späten TRB-Gesellschaften entwickelt haben.Die Horizonte Yamnaya und Corded Ware grenzten um 2800–2600 v. Chr. in den Hügeln zwischen Lemberg und Iwano-Frankowsk in der Ukraine im oberen Dnjestr-Vorland aneinander.

Alles in allem sieht es so aus, als würden wir eine bekommenumgedrehttraditionelles Bild von Kordelware und Glockenbechern. Aus den Jahren, in denen eine monolithische R1a-reiche Yamnaya→Corded Ware-Population von„Kurgan-Völker“schienen diejenigen zu sein, die eine westeuropäische R1b-reiche Bell Beaker-Kultur durch Infiltration und Akkulturation beeinflussten. Es sieht so aus, als ob die R1b-reichen Yamnaya diejenigen waren, die die Entwicklung genetisch vielfältiger Pre-Corded Ware- und Corded Ware-Gesellschaften stark beeinflussten, während R1b- Die reichen Bell Beakers dehnten sich etwas später explosionsartig aus und vereinten kulturell die meisten europäischen Gebiete, die von späten Corded Ware-Gruppen bewohnt wurden.

Die radikalen kulturellen Veränderungen der Pre-Corded Ware-Bevölkerung von der Landwirtschaft zum nomadischen Pastoralismus und späterzurückkehrender regionalen Corded Ware-Gruppen zu den Subsistenzwirtschaften von Jagen, Sammeln und Fischen in Fennoscandia und der Waldzone sowie die vielfältigen Vermischungsereignisse, einschließlich Y-DNA-Infiltrationen und Engpässe, zeigen eine Widerstandsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit der (Pre-)Corded Ware Gruppen, die in starkem Kontrast zu den engen familiären Bindungen und der konsequenten Subsistenzwirtschaft der Yamnaya-Bevölkerung im gleichen Zeitraum (ungefähr 3500–2200 v. Chr.) stehen.

Siehe auch

• Über den Ursprung der Haplogruppe R1b-L51 bei späten Repin-/frühen Yamna-Siedlern
• Völlig Steppenartige Proto-Schnurware der späten Trypillianer
• Frühester R1a-Z93…aus dem späten Trypillia im Podolisch-Wolhynischen Hochland!
• „Steppe-Abstammung“ Schritt für Schritt (2019): Mittelsteinzeitliches bis frühbronzezeitliches Eurasien
• Glockenbecher und Mykener aus Jamnaja; Kordelware aus der Waldsteppe
• Auf dem äneolithischen Ausreißer I6561 der Ukraine aus Alexandria
• Yamnaya ersetzte die Europäer, vermischte sich jedoch stark, als sie sich nach Asien ausbreiteten